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Análisis de la lógica de los actores sociales involucrados en la economía oculta o sumergida en la provincia de Alicante, España, donde resulta particularmente evidente este tipo de actividad. La información se dibuja a partir de varios estudios y estadísticas oficiales. Una parte importante de este trabajo sumergido es realizado por mujeres en la fabricación de zapatos, ropa y juguetes. Se presenta una tipología de los diversos actores sociales implicados -trabajadores, patrones, sindicatos oficiales, funcionarios y políticos- y se analizan los roles e intereses de cada grupo en este "juego de mascaras".

El actual sistema mundial se basa en la desigualdad entre territorios y entre grupos sociales (clase, género, raza, cultura) y ha producido históricamente, en dichos grupos, descontentos con sus resultados: rebeldes, «indignados», «protesters» y, aunque no frecuentemente, revolucionarios. Las circunstancias contemporáneas de inseguridad económica, energética, alimentaria, medioambiental e incluso física dan una particular coloración a los movimientos alternativos aparecidos en dichas circunstancias a pesar de sus semejanzas con movimientos aparecidos en tiempos anteriores. En el texto se lleva a cabo una revisión de algunos movimientos recientes (piqueteros argentinos, forajidos ecuatorianos, islandeses, «primaveras árabes», revueltas en Grecia, estudiantes chilenos –y otros latinoamericanos–, «indignados» en Israel, alborotadores en Tottenham y «marchistas» del TIPNIS boliviano) para extraer las correspondientes lecciones de cara, sobre todo, al conjunto 15-M, «Occupy Wall Street», 15-O y sus intentos de mundialización.

El texto recoge, a modo de introducción, una reflexión sobre el concepto del Buen Vivir/Vivir bien, los motivos de su relativo éxito en el contexto latinoamericano y su importancia tanto en el terreno simbólico como en su capacidad de revelar los errores del desarrollo en el sistema mundial. El Buen Vivir/Vivir Bien es un concepto en construcción, y de ahí la importancia de avanzar en la identificación de variables e indicadores que permitan su medición.

El presente trabajo se divide en tres partes. En la primera se hace un rápido recorrido histórico por los avatares del desarrollo desde 1949 a nuestros días. Como el problema del hambre y la pobreza persiste, la segunda parte se dedica a enumerar algunas de las respuestas recientes, planteamientos con o sin participación de gobiernos y tanto desde el centro como desde la periferia del sistema mundial. La tercera parte se dedica a describir algunos desafíos que tiene el desarrollo en la actual circunstancia tanto en el terreno práctico como en el teórico. ; The present paper is divided in three parts. In its first part an historical overview is made of the ups and downs of development from 1949 to our days. As far as the problem of hunger and poverty still persists, the second part is dedicated to enumerate some of the recent answers to it, statements with or without participation of governments and both from the center and from the periphery of the world system. The third part is dedicated to describe some challenges to development in the present circumstances both in the practical side as in the theoretical one.

El concepto de "maldesarrollo" hace referencia a una metáfora, pero a diferencia de "desarrollo", intenta referirse no a un Buen Vivir que debería buscarse sino a la constatación, primero, del fracaso del programa del "desarrollo" y, segundo, del Mal Vivir que puede observarse en el funcionamiento del sistema mundial y de sus componentes, desde los Estados nacionales a las comunidades locales. Si "desarrollo" implica un elemento normativo (lo deseable), "maldesarrollo" contiene un componente empírico (lo observable) o incluso crítico (lo indeseable).

Esta es una versión actualizada del artículo aparecido en la revista Polis (publicada por la Universidad Bolivariana, Santiago de Chile), V. 13 (2006). ISSN 0717-6554, bajo el título: "Sobre el carácter humano del poder mundial". ; No debe exagerarse la intensidad del poder a escala mundial. El presente trabajo explora las limitaciones del poder mundial tanto en el sentido de estar detentado por una potencia hegemónica, es decir, los Estados Unidos de América, como en el sentido de países centrales en cuanto opuestos a los periféricos. En el caso de los Estados Unidos, se presentan algunas debilidades que se derivan de sus aparentes fortalezas, en especial en el campo militar, económico, político y cultural, haciendo énfasis en las limitaciones que resultan de su enorme capacidad de acumular información. Se citan otros autores que anuncian la decadencia de esa hegemonía. Por otro lado, se discute el carácter más pluralista del poder mundial en contra de las visiones derivadas de la consideración de la hegemonía o el imperio. El hecho es que hay otros estados que detentan poder a escala mundial junto a multinacionales y, especialmente, las clases sociales a escala mundial. En este último caso, la "clase alta" está relativamente bien organizada a escala mundial, aunque de manera contradictoria mientras que la "clase baja" está claramente desorganizada al tiempo que inclinada y empujada hacia los sentimientos nacionalistas o locales. Como conclusión, se presenta una visión más "daoísta" del poder mundial.

No debe exagerarse la intensidad del poder a escala mundial. El presente trabajo explora las limitaciones del poder mundial tanto en el sentido de estar detentado por una potencia hegemónica, es decir, los Estados Unidos de América, como en el sentido de países centrales en cuanto opuestos a los periféricos. En el caso de los Estados Unidos, se presentan algunas debilidades que se derivan de sus aparentes fortalezas, en especial en el campo militar, económico, político y cultural, haciendo énfasis en las limitaciones que resultan de su enorme capacidad de acumular información. Se citan otros autores que anuncian la decadencia de esa hegemonía. Por otro lado, se discute el carácter más pluralista del poder mundial en contra de las visiones derivadas de la consideración de la hegemonía o el imperio. El hecho es que hay otros estados que detentan poder a escala mundial junto a multinacionales y, especialmente, las clases sociales a escala mundial. En este último caso, la "clase alta" está relativamente bien organizada a escala mundial, aunque de manera contradictoria mientras que la "clase baja" está claramente desorganizada al tiempo que inclinada a los sentimientos nacionalistas o locales. Como conclusión, se presenta una visión más "taoísta" del poder mundial. ; The intensity of power, at a world scale, must not be exaggerated. This essay explores the limitations of world power both in the sense of the hegemonic power, namely, the United States of America, and in the sense of core countries as opposed to the peripheral ones. In the case of the United States, weaknesses resulting from its strength are presented in the military, economic, political and cultural arenas, with some emphasis in limitations derived from his enormous capacity to accumulate information. Other voices are quoted that herald the decline of that hegemony. On the other hand, it is argued that world power is more pluralistic than the one that can be conceptualized following the discussions on hegemony and empire. In fact, there are other states that hold world power but also multinationals and, specially, social classes at a world scale. In this case, the "high class" is relatively well organized at a world scale even if in contradictory terms, while the "low class" is clearly disorganized and prone to nationalistic or local feelings. As a conclusion, a more "daoist" vision of world power is presented.

El artículo interpreta el papel jugado por los medios de comunicación en la reciente guerra contra Iraq. Analiza la cobertura, las fuentes y el contenido de la información de los medios estadounidenses. A través del caso concreto del periodismo "embedded", ejemplifica las nuevas formas de injerencia gubernamental en la transmisión de la información. Para contrastar, retoma igualmente lo sucedido en Europa y estudia la interacción entre los medios de comunicación, su estructura de propiedad, la guerra, y las diferencias culturales y sociales entre países. Sugiere que el problema entre conflicto y prensa, además de concernir al periodismo, muestra el subdesarrollo de las sociedades en cuanto a su prensa y el valor de la información en situaciones críticas. ; The article interprets the role played by the media in the recent war against Iraq. It analyzes the cover, the sources and the content of the information of the American media. Through the specific case of the "embedded" journalism, it illustrates the new forms of government intervention in the broadcasting of the information. To contrast this, the article mentions what happened in Europe and studies the interaction among the media, its structure of property, the war, and the social and cultural differences among countries. It suggests that the problem among conflict and press, besides concerning to journalism, shows the underdevelopment of the society's press and the value of the information in critical situations.

La representación occidental del mundo islámico está sesgada y condicionada por una serie de estereotipos negativos que la identifican con el fanatismo, el terrorismo y el peligro de invasión. Josep M. Tortosa analiza esta percepción del islam en la que intervienen una serie de políticas de construcción del enemigo cuyo efecto sirve para aumentar la cohesión interna de los grupos. Así, la acentuación de las diferencias y la construcción de una imagen negativa de la sociedad islámica facilita en la Unión Europea la construcción de una identidad común entre sus diferentes Estados, mientras que en EE. UU. el islam vendría a sustituir al antiguo enemigo soviético. ; In Occident, Islam is represented in a sloping way conditioned by negative stereotypes that identify it with fanaticism, terrorism and risk of invasion. Josep M. Tortosa analyses the politics that mediate in this negative perception projecting Islam as an enemy. It shows how this construction of the enemy has the effect of increasing the cohesion inside groups. In this way, accentuating the differences between societies, the European Union constructs a common European and Western identity and in USA, Islam substitues the old enemy of communism.